四五 儒道三境 （第1页）

借着观摩到禄炁，许甲将书房里作摆设的兰花，文竹等绿植，给换了位置，引导着这些禄炁到书桌的位置上来，滋养许父，以相助他养炁，换炁，禄炁滋养下，便渐渐会有文思，有官运。

“那靠山图，你什么时候还来，书桌背后空空的。”

许父见许甲折腾挪移，也不知道有效没效，只是房间明朗不少，窗外的阳光斜斜的照射进来。

这些是舒服了，可背后靠山图不在了，那是真感觉哪里空落落的，不再完整一般。

“我还要贪了你的不成？”

许甲如今倒也不大需要这副靠山图了，群阴剥阳的劫难已经过去了，于是出门叫了小红：“小红，将我挂在门上的那副画取了来！”

小红连忙将此图取了回来，许甲便亲自将其重新挂到了书房，书桌背后。

这靠山图乃是许甲祖父捐官之时，卖官给他的那位所予，虽非名家所画，但确实有一分官炁在里面。

别的不说，上面盖了的那个私印，就是朝中有人的证明。

如今这位还活跃在官场上，甚至权势更盛当年，这副画便养成了“势”

。

许甲布置的文昌阵，催生文炁，吉炁，财炁，禄炁，这些炁见着这靠山图，便仿佛有了依靠一般，便都往着这里游走了。

将这点“官炁”

给滋养起来了，从那印章处的豆丁大，辐射到整座靠山图。

如此将整个书房的“文昌阵”

给彻底定了基调。

许甲见此，也不提点，只暗暗掐算，正所谓靠山山会倒，靠人人会老，这靠山，许甲能借其势，却不能依附上去，否则毕竟是纸山，不是真山，不说倒了，便是一场火，也毁于一旦了。

这都是远事了，许甲想的更浅薄些：“这靠山图，若是能借风水阵养出些名堂，倒是可以作为略撅神将的存身道场。”

画作祭炼为法器，也是经常有的事情。

古人寄情山水，登高望远，回去之后，泼墨写意，将山水之“神意”

，跃然纸上，便算是创造了一方法界。

聊斋之中，有“画壁”

之故事，鬼怪精魅，存身画中，并在其中生活，书生梦中魂魄游历，与画中美女媾和……

此画是山，若能祭炼成宝，还能存诸多畜鬼山精。

比如“二郎搜山图”

，就挺适合的，在画上，再添一位神将，就能统帅诸山精鬼魅。

许甲将此念暂时放下，见这里和佛堂一般，布置成了一方“官家道场”

，不激发一下许父的潜力，将其哄着努力一把可惜了，便开口劝说道：“娘亲已经定下修行路子，要修佛念经入门，爹你要不要尝试尝试修行？”

“不是说修行颇为耗费钱财么？咱们家那点金子，都被你惦记上了，我修什么？”

许甲笑道：“三教佛道儒，我修道，娘亲修佛，不如爹你做个儒修如何？我这里倒是有一个法门，是个便宜修法，而且有助于你考功名。”

“什么修法？”

许父本不感兴趣，听着功名二字，才好奇：道“读书也能修行？”

“这有什么不能，吃饭睡觉都是修行。”

许甲说了句机锋。

“其实孟子便说了，吾善养吾浩然之气，儒家修的就是这么一口浩然正气，至大至刚。”

（）;（）　　“其实上古诸子百家，家家都善修行，包括上古圣王，创造文字的仓颉，拥有四目，神农氏牛首而水晶肚，大禹治水之时斩杀诸多妖魔，周文王懂得易经之术。”

“等到了春秋战国，百家诸生亦掌握祭祀之事，宰祭天地之肉，分与诸臣。”

“读书读出了智慧的人，想要修行，都是十分容易的。”

许甲道：“儒家说，修身，齐家，治国，平天下，不就是一种入世修行么？”