第4章 在劫难逃 （第1页）

食不甘味的吃了晚饭，余正繁没有理会小梨儿来陪我玩的可爱表情，在小梨儿埋怨的眼神中自顾自的回了房间。

不是余正繁没有现小梨儿几乎能挂油壶的小嘴，也不是对小梨儿下午诡异的行为有所顾忌，仅仅是因为张师傅要他明天送纸扎去义庄。

义庄的主人可是那位6师傅，很有可能是和他的死有直接关系的6师傅啊！

这简直是送羊入虎口，抱鸡拜黄仙，亦如剥卦六四求解签，正反都是死！

必须得逃了！

有了昨夜的经历，晚上逃想来风险不小，可以观察机会。但是今夜再被逮到就不一定能见到明天的太阳了。

或者等明天在送扎纸的路上半路失踪，来个将计就计。

至于什么逃跑路线、可能会遇到什么困难、什么困难该如何解决等等问题，不是现在该想的。

其一、现有信息太少不足以构建出可行性行动方略。

其二、虚构困难只会徒增烦恼。

余正繁一直认为，想得太多做得太少，才是一切烦恼的根源。“多想”

是好的，但这个“想”

必须建立在客观有效信息的搭建与延展上，而非是让思维信马由缰，放飞自我的乱想。

这种胡思乱想好比“心猿不定，意马四驰。神气散乱于外。”

也就是道家常说的“心猿意马”

。

不过对大部分人来说，“降心猿、伏意马“非常困难，“心猿意马”

几乎是人的本能，对抗本能总是困难而又漫长的。

余正繁在多年的实践中也总结出了自己的办法，共上中下三法。

下法转移。简单来说就是找事做，运动也罢、学习也罢，只要让自己专注于其他有意义的事情上，就可以暂时无视“心猿意马”

。下法核心不是降服，而是暂时无视，此法简单易学，但治标不治本。

中法收束。简单来说就是给一个固定动作，用心理暗示的方式告诉自己，做了这个动作就要将心思集中。就像各种武术流派中的起手式，当起手式完成就能将全部心神调动到一起。这种暗示就像是一条缰绳，给“心猿意马”

套上，只要一拉缰绳就能让“心猿意马”

暂时停止。中法核心不是降服，而是控制，此法不易，需要长期不懈的坚持。

上法清静。此法共三步，其一，“遣欲自静”

；其二，“澄心自清”

；其三、“真常应物、应物不迷”

。其一二为修行方法，其三为需要达到的状态。上法脱胎《清静经》，若能修行得法“心猿意马”

自伏。

余正繁虽然总结出了三法，自己却只能做到中法，上法他早就放弃了。他曾经的行业注定了，他欲壑难平。

而修习中法，还是一个巧合。

余正繁刚入行时，一直管理企业的河北市场销售。

他在保定定兴县有一个合作的经销商，那时刚入行肯累肯干，再加上师傅是当时的销售总监，手上资源非常多，一来二去就和经销商处成了朋友，且关系牢靠，在他穿越前保定市场都是公司的标杆市场。

说来也巧，那经销商是定兴县下面顾城南店村的人。在两人关系要好后，被经销商请回老家赶赴家宴。

这一去才知道，南店村是北传形意拳的源地。

在泱泱中华，哪个男儿没有一个武侠梦？余正繁仗着经销商是南店自家人，死皮赖脸的求了一个月，才由经销商的长辈出面，教了一式桩功。

可能余正繁并不诚于武学，也没有这方面的资质，所以只学了一式养身桩功“三才桩”

，也就是“熊鹰桩”

。

说来也怪，余正繁学习“三才桩”

的效果非常好，每次站完桩都神清气爽，无意中就达到了中法的程度。

而此刻余正繁为了凝神静气，直接站起了桩功，他这一站倒是入了静，却不知道房门外有一双眼睛正从门缝窥探着他。

窥探他的不是人，正式店铺里点了睛的那个扎纸人。

“三更了，还在等？”

张师傅不知何时出现在了扎纸人身后。

“入静了？这倒是稀奇。”