第五十六章 王徵赠稿 （第1页）

王徵为官半生，周流四方，仕途几经沉浮，最后因登州之变差点丢了性命。

好在友人奋力搭救侥幸未死，出狱归乡后便一直过着恬淡自若的生活。

崇祯七年，陕西大旱，赤地千里。

王徵创办“仁会”

，以食饥、饮渴、衣裸、顾病、舍旅、赎虏、葬死七事为救济要务，“全活千百人”

。

为广播天主福泽，王徵还在本乡设立一所天主教堂“崇一堂”

，作为祈福场所。

“祖父出身农家，悉力农亩，寿九十有七，一生清贫自守，行善积德，人称“老善人”

。”

“简而文”

宅院厢房。

一张略显破旧的八仙桌四周，依次坐着王徵、孙世瑞、唐恩城、王徵之子王永春、张二虎。

孙世瑞献上精心准备的礼物——一本卷了边的《圣经》。

几句寒暄后，王徵捋着大胡子，向孙千户介绍起家史。

“到了家父这辈，在鲁桥私塾任教，家父勤学笃行，手不释卷，于经史诸子无所不览，每每读到书中忠孝大节昭着动人者，便动手抄录并反复记诵。家父生前教导我····”

王永春起身去给客人敬茶。

孙世瑞环顾四周，看着这间略显寒酸的厢房，不由叹息。

王家虽不说是家徒四壁，看起来也不是什么富贵人家。

当年朝廷启用孙元化为登、莱巡抚，在登州，王徵也曾参与练兵，按理说也捞到了不少银子，为何会如此窘迫？

清代才子张潮《幽梦影》有言：

不治生产，其后必致累人;专务交游，其后必致累己。

王徵这辈子，把大部分精力都花在传播天主教和钻研西学上，以至于忽略了读书人所谓的“经世致用”

。

也是和上帝接触久了，没了那种“富贵不归故里，如衣锦夜行”

的执念。

君子固穷，教士也是很穷的。

孙世瑞没空听王徵铺垫这么久，忍不住打断道：

“伯父，当此危难之时，督师已奏请朝廷，延请伯父出仕，给您官复原职，去潼关协助大军铸炮，剿灭流贼。”

王徵不语。

孙世瑞继续道：“临行之际，家父叮嘱说，流贼围攻开封，开封一旦失陷，中原则不保。大明江山社稷危在旦夕啊，大军救援开封，奈何火器不利，工欲善其事必先利其器，没有红夷大炮是不行的。”

“伯父谙熟西洋火器制造，又信仰上帝，精通西学，晚辈这次来泾阳，就是来请您出山的。”

王徵沉默不语。

王永春一边沏茶，一边忍不住道：

“孙千户，非是家父不愿报效朝廷，只是实在力不从心，老人家都这把年纪了，便是有心杀贼，身子骨也无力啊。”

孙世瑞见王徵精神矍铄的样子，说老爷子五六十也不为过。

他从王徵儿子手中接过茶水，道了声谢，正要继续劝说，却听王徵沙哑道：

“处不得不战之势，求必战必胜之策，难啊！

孙贤侄，这火器固然重要，如果没有练兵，便只是镜花水月，竹篮打水罢了。”

孙世瑞在旁连连点头。