第120章 主体 （第1页）

“提升主体国民的自豪感？你认为的主体国民是包含哪一类的国民呢？”

林子怡对于韩沐川所说的这个玩意儿倒是提起了兴趣，强化凝聚力这个是一直都在搞，只是并没有摆到明面上而已。

现在则是将单独强化凝聚力这个给拿了出来，而这个林墨之前也提到过，只不过也并没有详细的展开来说。

“林墨说过，国家分成两大类，一类就是以主体民族为核心的传统型国家，不过这个传统主要是以当地原居住的人为中心。

或者就是所有国民都是以外来移民为主的移民型国家，这两者的凝聚力强化是完全不同的。

而我们现在估计要走的大概就是第二则，毕竟现在各个国家都是分散的。

如果想要将这些国家完全合为一体，那还要将文化思想这些领域全都达到融合的这种地步。

在这个时候向传统型国家最好转变的办法就在于，不断的塑造外敌，然后统一对外的矛盾，对内不断融合各个文化和思想。”

“所以，你现在还是没有把那些奴隶的用处和这个问题联系到一起了，总不可能把这些奴隶给丢出去，让他们单独建立一个国家，然后来当上门的敌人吧？”

“当然不可能了，我的意思是想从现在牺牲那些奴隶的情况之下来展现本国现在的优良现状，从而让其他国家的那些国民向往。

这样也将会进一步的削弱他们的抵抗意志，将他们快的转化成我们自己这边的人员。”

林子怡靠在椅子上，现在也陷入到了深思之中，从某种程度上来说，韩沐川提的这个建议好像还真的有用处。

不过，并不是移民和非移民的问题，而是将这些奴隶劳动力用于从事那些危险的工作，将其和现在的普通人完全的拆分出来。

当这个消息告诉给林墨的时候，林墨想都没想就直接拒绝了。

“如果这么搞的话，也就只会加深那些奴隶和现在普通人的矛盾，到最后甚至会爆出一场新的叛乱，我可不想到时候打一场南北战争。”

对于韩沐川的这个计划，林墨也是知道对方想要说些什么的，以主体民族为核心，向外排斥一切其他的外来民族。

这种在当初的华夏也确实如此，华夏为中心，其他的都为蛮夷，这就是所谓的华夷观念。

在这个过程之中不断的向外拓展，然后吸收外界人口，并将其逐渐的转化成自己手中的人，这种观念也逐渐的变得更加的模糊。

到后面，蛮夷观念直接将其定为了是否遵守儒家学说的这个观念，遵守儒家学说，遵守三纲五常那就是华，不遵守的则为夷。

“我说你这家伙，难道就不觉得这是把路给走窄了吗？那些奴隶本身也是人，过度的压榨和剥削换来的就是双方之间的血海深仇。

如果你是在工业革命后期的话，照你这种想法多半会被吊死在路灯上的，只可惜现在没有路灯，只能够去给你找棵歪脖子树了。”

韩沐川所说的确实是已经走过的路，通过剥削建立起一个富裕的社会，然后来吸引其他人的加入，这玩意儿不就是现在的老美吗？