第196章 侵入西洲的中洲文化 （第1页）

为啥不能光明正大？

主要是这块殖民地所处的位置太敏感了。

昂撒人为了保证自己的海上霸权，当年直接把直布罗塔抢走了，并在上面修筑了堡垒。

因为扼守6间海通往泰西洋的必经之路，直布罗塔是继身毒后，又一处昂撒人的g点。

而这块殖民地刚好挨着直布罗塔。

还有，弗兰斯人的北瞻洲殖民地也紧挨着这里。

要是大明把手伸向这里，泰西诸国还不跳脚啊。

所以，西利亚的嫁妆是以秘密的形式交给大明的，只有一份赠与文书。

但实际管理该地的，还是西利亚。

阿方索是会算账的。

因为昂撒和弗兰斯的压力，这块殖民地已经摇摇欲坠。

还不如交给大明，换取贺洲殖民地的安全。

远在贺洲的加比勒海殖民地巴古，通过蔗糖和咖啡，每年为西利亚赚取了大笔资金。

可现在，巴古爆了反对西利亚殖民的起义。

起义不可怕，起义背后的支持者才是最大的问题。

有证据表明，巴古起义军背后，有梅利卡人的身影。

所以，已经没落的西利亚，毫不犹豫签署了赠与文书。

只不过在文书中写了一条。

要是有一天，大明能够击败昂撒并夺取直布罗塔地区。

西利亚有权以赎金的方式赎买直布罗塔。

对于这一条，大明无所谓。

当周晟植迎娶西利亚公主那一刻，大明的胃口就不是一个直布罗塔能喂饱的。。。。。。

不过，大明商会成为了先锋，先期赶到西属摩卢哥，开始布置各种产业。

列强们察觉到了中洲商人大批赶往西属摩卢哥。

但明西两国本就是姻亲关系，关系好一点经贸交流紧密一点，太正常不过了。

没见周晟植成亲后，大明商会就大量赶往了联姻国。

就连罗斯托夫这个昔日的敌对国也不例外。

所以，大明商会在西属摩卢哥的行动，并没有引起列强们的重视。

利用摩卢哥这个跳板，明商们大量涌入西洲，不但带去了订单和资金。

还有各式各样的中洲文化。

商人群体是很迷信的，他们当中信仰着各式各样的本土神。

传统的文武财神，以及永三省信仰的家仙。

南方更不用说，你可以抨击他们的生意，但不能抨击他们的信仰。

如此一来，很多信仰被带到了西洲。

各国的中洲社区本来就有道观或者祠堂一类的场所。

展到后面，供奉各种神的庙宇6续在西洲开花。

这一点触怒了西洲一个特殊的存在——圣教国。

。。。。。。

一名红衣主教神色卑微的佝偻着身体，对着坐在圣座上的当代教皇良十三世说着什么。

“冕下，来自中洲的异教徒，争夺圣主羔羊们的财产，以及生存的权利。”

“更过分的是，异教徒们还公然在主的土地上，传播异端思想。”

教皇面无表情。

工业时代，圣主教的威严已经所剩无几了。

从最早的神权至上，西洲国家的国王们想要登基，都要得到教皇的加冕。

后来圣主教出了个叛徒，弗兰斯的红衣宰相本身出自圣主教。

但他却帮着弗兰斯国王，不断抢夺圣主教话语权。

展到最后，弗兰斯这个圣主大孝子，干脆把圣主教当成了aTm提款机。

只要国库没钱了，就会搜刮教会的财产。