第82章 菩萨皇帝 （第1页）

【萧衍出生于信奉道教的家庭，后来逐渐开始接触佛教，并创造了三教同源说，意欲通过儒、道、佛来管理国家。

而佛教自西汉末年传入华夏，在梁武帝萧衍时期，佛教依然是外来教派，在本土的根基不深。

此时佛教的传播需要通过上位者的力量，如果萧衍推崇佛教，那么他在佛教中的地位便会相当之高，将会有利于他更好地统治。

于是萧衍不遗余力地开始推广佛教，于南梁天监三年（即公元5o4年），萧衍颁布《舍事李老道法诏》，表明自己要信奉佛教，并向全国传播，让天下人也能信奉佛教。

不过此时的他还是为了统治，还未变成将来的样子。

弹幕“最后被忽悠了吗？”

】

隋朝杨坚时期

杨坚“最后梁武帝留下的就只是佞佛的形象了。”

【南梁天监十八年即公元519年，萧衍于无碍殿受佛戒，从此有了“皇帝菩萨”

之称。之后的萧衍更是严格要求、约束自己，萧衍不近女色，不吃荤。并且禁止在祭祀中用猪牛羊，而是改用面点、蔬菜来代替。

于是在萧衍的支持下，南梁的佛教迅展。

甚至在南梁普通八年（即公元527年），萧衍第一次前往同泰寺舍身出家，决定不当这个皇帝了。然而大臣们怎么可能会同意，国不可一日无君，大臣们只得天天去寺庙里请求萧衍。最终萧衍在众位大臣的请求下，终于决定回宫。之后便大赦天下，并将年号改为大通。

弹幕“谁说国不可一日无君了，大明不上朝的皇帝海了去了。”

“人家虽然不上朝，但好歹还有这么个人啊，你这要是直接当和尚了，朝堂怎么办。”

“要不直接换人吧。”

“怎么可能皇帝一说出家，就换皇帝。从萧衍要出家，到他回来也就三天的时间。”

“放心，这只是个开胃菜。”

“原来是你小子，让出家人从此吃素了。”

“现在出家人还吃素吗？”

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

】

汉朝刘恒时期

刘恒“这天幕竟然将换皇帝之事说得如此理直气壮。”

虽然知道天幕不同，可这如此直接，还是让人有一点点难以接受。不过，这种事，可能看着看着就习惯了。

【然而，不过两年的时间，萧衍竟然又开始了。中大通元年（即公元529年），萧衍又在同泰寺举行佛教大典，名为“四部无遮大会”

，这个大会无论身份地位，谁都可以参加。

等到萧衍拜完佛之后，他又想当和尚了，再一次舍身入寺。甚至第二天还为各位讲解《摩诃般若波罗蜜经》。萧衍的佛学造诣也高，讲得还非常不错。

可是，一个皇帝怎么能出家呢？于是大臣们又开始劝了，但是你都已经舍身入寺庙了，哪那么容易就出去呢？最后大臣们集体捐了一亿万钱，希望能将“皇帝菩萨”

萧衍赎回。僧众们也默许，

最后又是大臣上书三请，最后，萧衍才决定回宫。

弹幕“这是专门给寺庙送钱呢？”

“这笔钱要是从这些大臣手中薅下来，用于国家，该有多好。”

“这要是能用于国家的治理，那这就不是萧衍了。”

“这次怎么不大赦，改年号了。”

】

秦朝

嬴政“两次舍身入寺庙，实在荒唐，难怪这位会落得个饿死的下场。”

【不过这还没完，萧衍还能再来一次。中大同元年（即公元546年），萧衍第三次舍身入寺，这一次他前往同泰寺讲《金字三慧经》，然后又起了心思。这次群臣又是用大笔钱将其赎回，之后同样大赦，改元。

一天晚上，同泰寺生大火，于是萧衍又令人重造十二层高塔，比原来的高出一倍。

弹幕“很好，这次隔了七。。。。。。不是，十七年了。”

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